编者按
历史已去，风流尚存。是一本什么样的书，能让本刊特约作者野山先生写下洋洋两万余字的读后感？对，那就是鲍鹏山的《风流去》。我们的历史往往充满苦难，但那苦难中总归存在着不容忘却的“中国脊梁”——这是《风流去》划下的重点。自今日起，将陆续刊登野山先生的“风华独领《风流去》”，既是《风流去》一书的再解读，也是政法人独特的人生感悟，字里行间，任君品味。
□ 野山
朋友送我一本书，鲍鹏山的《风流去》，号称是他“用情最深，用思最精，用力最勤，用时最久”的一部书。
有人评之为“《风流去》结集了鲍鹏山‘思想的历史’系列《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》中最好的文章，本书是作者重新修订后的合集。从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣，从君子到小人，从英雄到隐士，作者为我们一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂”，且鲍的写作风格“不敢虚构一言，不敢浪语一句”——历史、人物、英雄、隐士皆不虚构、不浪语，这是我喜欢的题材和喜欢的风格，值得一读。恰逢重要会议会前集中管理，封闭在宾馆数天，遂带上这本书，细细品读，整理出了如下笔记——
老子与孔子
鲍鹏山言，“老子是一位令人望而生敬的人”“他还是一位令人望而生畏的人”“他还是一位令人望而迷惘的人”。我对老子没有研究，粗略知道他的生平，只觉得他是一个神秘的人，紫气东来，飘然西去，从此不知所终。对他的离去，我没有书中“它表明，我们已经不配受哲学的引导”而“难堪自惭”或“自信与自尊受挫”的感觉。走与不走是他的自由，哲学不哲学我不关心，也就无所谓敬与畏，更无所谓迷惘。倒是对他老人家说走就走的风格十分欣赏，现在老人家端坐在宫观里享受香火膜拜，不是又回来了吗？
司马迁说老子是周守藏室之史，就是周王朝档案馆的馆长。班固说道家出于史官，看来老子精研历史是不容置疑了。唐太宗李世民说“以史为镜，可以知兴替”，鲍鹏山却认为，老子在守藏室是面对着“上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”的历史血河，看到的是“阴谋，冷酷与残忍的”罪恶。这是今不如昔，只见替而不见兴。“看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者兼而有之，犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。”对这段看多了罪恶的评述，我颇有同感。毕竟几十年的法官生涯，确实如此，时刻警惕着不要“与世同浊，心肠随之冷酷”，不要变得麻木。还好，矜谨的情怀一直都在，“忠信慈惠”才能“折狱致刑”，而“脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵”确是没有想过，原谅我——“臣妾做不到！”做一个不枉不纵的法官，让监狱里无不辜，让刑场上无冤魂，已是我最大的追求了。对鲍先生“综观老子的遗著，好像他这两者兼而有之，犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙”的断言，是不是“虚构”“浪语”，我就不得而知了。
说到老子，《道德经》是避不开的。初见《道德经》，望文生义，那一定是道德说教类的“心灵鸡汤”，所以一直不感兴趣。多年前读孙皓晖先生的《大秦帝国》，里面写到，函谷关关令尹喜留老子著书五千言后，放老子出关西去，待其认真读罢，大彻大悟，匹马出关追老子数日不得，即辞官入山修道，平生收了两个弟子，一为鬼谷子，一为寒泉子，皆为当世奇才。由是，我对《道德经》产生了兴趣。三年前有段特殊时期，房间里恰好有《道德经》这本书，算是补课式地读了一遍，知道了“道”乃万物之本原，是万物运行之规律，“德”乃事物的本质属性，《道德经》是一部哲学著作。
我很同意鲍先生的如下观点——“思想家往往是不与时代同步的。他们或超前于时代，提出未来之蓝图，如柏拉图、马克思，中国的荀子也算一个；或落后于时代，留恋过去之生活，如老子、孔子。”确实，两人都是复古的，而且还颇有渊源——孔子曾问道于老子，事后评价：“所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”有师徒关系，只不过孔子想复的是周公之礼，而老子要复的是更久远的古。
鲍鹏山把孔子称之为“黑暗王国的残烛”。认为孔子所给予我们这个民族甚至全世界的，无可估量。但我以为，这是文化的给予，而不是政治上的奉献。孔子的现实政治生活是失败的。“孔子现实政治生活的失败，使中国少了一位晏婴、子产或管仲式的人物，但却使世界有了一个伟大文化的源头。”他的政治理念被自己的时代拒绝了，却成功地通过文化符号进入未来的世界。后世对他的赞誉，封王封圣，是一种弥补。
班固称“道家者流，盖出自史官”而“儒家者流，盖出自司徒之官”。如此出身，确实是奠定了道家与儒家的基调——史官最易勘破，司徒贵在执着。一个勘破世事沧桑，感叹人心不古；一个执着克己复礼，立志经邦济世。所以一个西出函谷，不知所终，清虚以“避世”；一个周游列国，遍访诸侯，仁爱以“避人”。最终，道者远避尘世，隐于宫观，劝世人要超然物外，想得开！儒者衣冠入世，高居庙堂，劝世人要修齐治平，拿得起！
“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现世的所失。”老子与孔子同时发现时代之缺失和不完美，但弥补缺失的路径方法却是大相径庭。孰是孰非，孰优孰劣，我无法也无能力置喙，但时代总是会进步的。
立在夕阳下，老子与孔子都预感到黑暗的降临。老子在落日的余晖里，化作飞鸿隐入天际，留下雪泥鸿爪让人遐思。孔子却化作蜡烛闯入暗夜，让那些适应黑暗，乐享黑暗的猫头鹰们惊诧不已。蜡烛熄灭了，猫头鹰们啸叫着狂欢着，却不知东方已然泛起了鱼肚白。 （作者单位：四川省高级人民法院）